Αυτό ήταν το περίφημο «ζευγάρι της Αγίας Παρασκευής»

Στην παλιά Αθήνα, κοντά στο Θησείο, υπήρχε κάποτε η συνοικία της Αγίας Παρασκευής, που δεν υπάρχει σήμερα. Σε κάποιο σπιτάκι κατοικούσε ένα ανδρόγυνο: Ο Θάνος και η Παγώνα Παγιαυλή. Ο κόσμος τους έβλεπε και τους ζήλευε, γιατί έμοιαζαν «σαν δύο αληθινά πιτσουνάκια», όπως γράφει ένας παλιός χρονικογράφος. Το ζευγάρι αυτό είχε γίνει υπόδειγμα για τους άλλους παντρεμένους κι όλοι προσπαθούσαν να μιμηθούν το «ανδρόγυνο της Αγίας Παρασκευής».

Ένα βράδυ, μερικοί φίλοι πέρασαν απ έξω κι άκουσαν γυναικείες φωνές και κλάματα. Κατάλαβαν τότε πως ο άνδρας έδερνε την γυναίκα του. Δεν είπαν τίποτα κι έφυγαν. Την επομένη το ανδρόγυνο παρουσιάστηκε σαν να μην συνέβαινε απολύτως τίποτα. Αυτό κράτησε περισσότερο από μήνα, ώσπου από στόμα σε στόμα μαθεύτηκε το μυστικό: κάθε νύχτα τις έτρωγε η Παγώνα από τον Θάνο και την ημέρα παρουσιαζόταν σαν το πιο αγαπημένο κι ευτυχισμένο ζευγάρι της Αθήνας. Από τότε και πολλά χρόνια, όταν οι Αθηναίοι έβλεπαν κανένα ανδρόγυνο να υποκρίνεται πως είναι αγαπημένο, έλεγαν ότι μοιάζει με το «ανδρόγυνο της Αγίας Παρασκευής» και μερικοί χρησιμοποιούν ακόμη την έκφραση...
http://permisospress.blogspot.gr/2016/07/blog-post_58.html

«Η Μάχη των Λεύκτρων» ΒΙΝΤΕΟ

Οι Θηβαίοι σαν σήμερα στις 6 Ιουλίου του 371 π.Χ νίκησαν τους Σπαρτιάτες στα Λεύκτρα της Βοιωτίας και κατέλυσαν την ηγεμονία τους στον ελλαδικό χώρο. Στη μάχη αναδείχθηκε η στρατιωτική ιδιοφυΐα του Επαμεινώνδα, με την τακτική της «λοξής φάλαγγας» που εφάρμοσε
Την άνοιξη του 371 π.Χ. συνεκλήθη στη Σπάρτη το συνέδριο των ελληνικών πόλεων, με στόχο την επίτευξη γενικής ειρήνης στον ελλαδικό χώρο. Ο εκπρόσωπος των Θηβαίων, Επαμεινώνδας, ζήτησε να υπογράψει τη συνθήκη εξ ονόματος όλων των Βοιωτών. Η αξίωση αυτή του Επαμεινώνδα προσέκρουσε στην αντίδραση μεγάλου αριθμού συνέδρων, οι οποίοι κήρυξαν τη Θήβα «έκσπονδη», δηλαδή δεν τη συμπεριέλαβαν στη συνθήκη ειρήνης.

Οι έφοροι της Σπάρτης, φοβούμενοι την αύξηση της στρατιωτικής ισχύος της Θήβας, διέταξαν τον βασιλιά Κλεόμβροτο, που βρισκόταν στη Φωκίδα, να εισβάλλει στη Βοιωτία και να επιτεθεί κατά της Θήβας. Με 10.000 πεζούς και 1.000 ιππείς, ο Κλεόμβροτος κατευθύνθηκε προς τη Βοιωτία και αφού πρώτα κατέλαβε την παραλιακή πόλη Κρεύση και κυρίευσε 12 θηβαϊκές τριήρεις, συνέχισε την πορεία του και στρατοπέδευσε σ' ένα λόφο κοντά στην κοιλάδα των Λεύκτρων, που βρίσκεται μεταξύ των βουνών Κιθαιρώνα και Ελικώνα.
Η θέα της σπαρτιατικής στρατιάς προκάλεσε ταραχή στους Θηβαίους, που διέθεταν μόνο 6.000 άνδρες. Η πρόταση να σταλούν τα γυναικόπαιδα στην Αθήνα και να αντιταχθεί άμυνα στα τείχη της πόλης εγκαταλείφθηκε μπρος στην επιμονή του Επαμεινώνδα να επιχειρηθεί επιθετική ενέργεια κατά του στρατού του Κλεόμβροτου, παρά το αριθμητικό μειονέκτημα των Θηβαίων.


Ο Επαμεινώνδας, καταστρώνοντας τα σχέδια του, επινόησε την τακτική της λοξής φάλαγγας για να εξισορροπήσει στο πεδίο της μάχης το σημαντικό αριθμητικό πλεονέκτημα των Σπαρτιατών. Παρέταξε τους άνδρες της αριστερής πτέρυγας σε βάθος 50 ανδρών, ώστε να σχηματίσει φάλαγγα με μεγάλη δύναμη κρούσης. Με την πυκνή αυτή φάλαγγα σχεδίαζε να προσβάλλει τη δεξιά πτέρυγα των Σπαρτιατών, επικεφαλής της οποίας ήταν ο ίδιος ο Σπαρτιάτης βασιλιάς. Το κέντρο και το δεξιό του στρατεύματός του το παρέταξε σε έξι μόνο ζυγούς, με την εντολή να αμύνεται και να επιτίθεται, όταν οι συνθήκες ήταν ευνοϊκές. Ο όλος σχηματισμός είχε λοξή κατεύθυνση σε σχέση με την αντίπαλη διάταξη.

Μπροστά από τους πεζούς, ο Επαμεινώνδας παρέταξε το άριστα εκπαιδευμένο ιππικό και ως εφεδρεία στην αριστερή του πτέρυγα τον Ιερό Λόχο υπό τον Πελοπίδα. Ο Κλεόμβροτος παρέταξε το στρατό του με τη συνηθισμένη τακτική της ευθείας γραμμής, με βάθος 12 ανδρών και ισομερή κατανομή δυνάμεων. Μπροστά από το πεζικό τοποθέτησε το ιππικό του, που υπολειπόταν της ποιότητας του θηβαϊκού.

Ο Κλεόμβροτος δίσταζε στην αρχή να επιτεθεί, αναμένοντας ενισχύσεις. Τελικά, αναγκάστηκε εκ των πραγμάτων να μπει στη μάχη. Πρώτα αναμετρήθηκε το ιππικό των δύο εμπολέμων, με τους Θηβαίους να αναγκάζουν τους Σπαρτιάτες ιππείς σε υποχώρηση και να προκαλούν σύγχυση στο πεζικό τους. Τότε, ο Επαμεινώνδας έβαλε σε εφαρμογή το σχέδιό του και προσέβαλε το δεξιό κέρας των Σπαρτιατών.

Ο Κλεόμβροτος από την πλευρά του επιχείρησε να περικυκλώσει τους Θηβαίους, αλλά ο Ιερός Λόχος υπό τον Πελοπίδα ματαίωσε την κυκλωτική κίνηση.

Η μάχη συνεχιζόταν με σφοδρότητα μέχρι τη στιγμή που ο Κλεόμβροτος τραυματίστηκε και υπέκυψε στα τραύματά του. Τότε, η τάξη του σπαρτιατικού στρατεύματος διαταράχθηκε, με αποτέλεσμα να επικρατήσει πανικός και οι Σπαρτιάτες να υποχωρήσουν άτακτα. Οι απώλειές τους ήταν σημαντικές. Εκτός του βασιλιά Κλεόμβροτου, 400 γνήσιοι Σπαρτιάτες και 1.000 Λακεδαιμόνιοι, έπεσαν νεκροί στο πεδίο της μάχης.

Το άμεσο αποτέλεσμα της Μάχης των Λεύκτρων ήταν η κατάλυση της Σπαρτιατικής ηγεμονίας στην Ελλάδα και η βαθμιαία αντικατάστασή της από την ηγεμονία της Θήβας. Στο πεδίο της μάχης έλαμψε η στρατιωτική ιδιοφυΐα του Επαμεινώνδα, που μνημονεύεται έκτοτε ως ένας από τους μεγαλοφυέστερους στρατηλάτες όλων των εποχών. Η λοξή φάλαγγα, που εφάρμοσε για πρώτη φορά, αποτελεί σταθμό στην εξέλιξη της στρατιωτικής τέχνης και χρησιμοποιήθηκε από πολλούς κατοπινούς μεγάλους στρατηλάτες.

Περισσότερα ΕΔΩ

Πωλείται κατάστημα Εποχιακών Ειδών στην Αλίαρτο

Πωλείται κατάστημα Εποχιακών Ειδών στην Αλίαρτο Βοιωτίας.
Πωλείται ολόκληρη η επιχείρηση η τμηματικά,είδη
δώρων,σχολικά,αποκριάτικα,παραδοσιακές στολές,παιγνίδια,είδη οικιακής χρήσης και καλοκαιρινά.
Τηλ.επικοινωνίας 6955449626

«Άρατε πύλας» στην Παλαιοπαναγιά -ΒΙΝΤΕΟ,ΦΩΤΟ

Θυρανοίξια στην Παλαιοπαναγιά του  Ιερού Εξωκκλησίου των Αγίων Νεοφανών Μαρτύρων Ραφαήλ,Νικολάου και Ειρήνης.
Με την Ευλογητή Παρουσία της Αγίας Κάρας του Οσίου Σεραφείμ και  την Αρχιερατική Παρουσία του Σεβ.Ποιμενάρχου μας κ.Γεωργίου  τελέσθηκαν το Σάββατο 2 Ιουλίου 2016 στις 11.00 το πρωί τα Θυρανοίξια του Ιερού Εξωκκλησίου των Αγίων Νεοφανών Μαρτύρων Ραφαήλ,Νικολάου και Ειρήνης στην Παλαιοπαναγιά (Άσκρη) Θηβών. Στην Ακολουθία κατά την διάρκεια της οποίας παραδόθηκε  στην Κοινή Λατρεία ακόμη ένας Λατρευτικός χώρος συμμετείχαν ο Καθηγούμενος της Ι.Μονής Δομβούς Αρχιμ.π.Νεκτάριος, άλλοι Κληρικοί, ενώ συμπροσευχήθηκαν ο Δήμαρχος Αλιάρτου,οι Τοπικοί Πρόεδροι Άσκρης,Μαυροματίου και Ελαιώνος,μέλη του Συλλόγου Γυναικών Άσκρης και πάρα πολλοί πιστοί, Ενορίτες και μη,  εκδηλώνοντας με αυτόν τον τρόπο την αφοσίωση τους στην Εκκλησία μας αλλά και την ελπίδα τους στους φίλους του Θεού, τους Αγίους μας. Μετά το τέλος της κατανυκτικής τελετής προσφέρθηκαν κεράσματα σε όλους τα οποία φρόντισαν οι ιδιαιτέρως ενδιαφερόμενοι για την θεμελίωση και την ανέγερση του Ναού Αδελφοί Γαλάνη.
 π. Ευάγγελος
 
ΟΛΕΣ ΟΙ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΕΔΩ 

http://permisospress.blogspot.gr/2016/07/blog-post_15.html

Η Ιστορία των Αρχαίων Θεσπιών

Οι Θεσπιές ήταν μια από τις σημαντικότερες αρχαίες Βοιωτικές πόλεις στη κοιλάδα του ποταμού Θέσπιου στις ανατολικές υπώρειες του Ελικώνα. Σύμφωνα με τη μυθική παράδοση πήραν το όνομα τους από τον Θέσπιο, γιο του βασιλιά της Αθήνας, Ερεχθέα, ο οποίος ίδρυσε βασίλειο στη Βοιωτία και έγινε ο επώνυμος ήρωας της πόλης, αν και σύμφωνα με άλλη εκδοχή η ονομασία προέρχεται από τη νύμφη Θέσπια, κόρη του ποταμού Ασωπού.

Τα αρχαιολογικά ευρήματα μαρτυρούν τη συνεχή κατοίκηση της θέσης από τη Νεολιθική ως τη Βυζαντινή εποχή. Οι οικισμοί της εποχής του Χαλκού, που έχουν βρεθεί στην περιοχή δεν έχουν ερευνηθεί συστηματικά. Στα ιστορικά χρόνια οι αντίπαλες σχέσεις και οι συγκρούσεις με τη Θήβα διαδραμάτισαν καθοριστικό ρόλο στην εξέλιξη της πόλης. Οι Θεσπιείς ήταν σύμμαχοι των Θηβαίων κατά τον 6ο π.Χ. και απέκρουσαν επίθεση των Θεσσαλών στη Βοιωτία. Στους Περσικούς πολέμους, σε αντίθεση με τη Θήβα, τάχθηκαν με το μέρος των Ελλήνων κατά των Περσών. Εύλογα διεκδικούν μερίδιο δόξας στη μάχη των Θερμοπυλών το 480 π.Χ. αφού 700 Θεσπιείς πολέμησαν στο πλευρό των Σπαρτιατών και του Λεωνίδα. Ως εκδίκηση ο Ξέρξης κατέστρεψε την πόλη, ενώ οι κάτοικοι της κατέφυγαν στη Πελοπόννησο. Το 479 π.Χ στη μάχη των Πλαταιών 1800 Θεσπιείς οπλίτες πολέμησαν και πάλι εναντίον των Περσών.

Η Κλασική εποχή αποτελεί περίοδο ακμής για τις Θεσπιές, που γίνεται η δεύτερη μεγαλύτερη πόλη της Βοιωτίας μετά τη Θήβα, με πληθυσμό 13.000 κατοίκους και παρουσιάζει σημαντική πολιτική, θρησκευτική και καλλιτεχνική δραστηριότητα. Τον 5ο π.Χ. η πόλη ανοικοδομήθηκε και εξωραίστηκε με δημόσια κτήρια. Ταυτόχρονα εξελίχθηκε σε ισχυρό μέλος του Βοιωτικού κοινού έχοντας υπό τον έλεγχο της το γειτονικό ιερό των Μουσών, τις βοιωτικές πόλεις Άσκρα, Θίσβη, Λεύκτρα καθώς και τις πολίχνες Δονακών, Κερησσός και Εύτρησης, όπως και τα λιμάνια των Σιφών, της Κρεύσιος και των Κορσιών στον Κορινθιακό κόλπο, ενώ ανέπτυξε και στενές σχέσεις με την Αθήνα.

Στη διάρκεια του Πελοποννησιακού πολέμου, το 424 π.Χ.οι βοιωτικές πόλεις αντιστάθηκαν στην επίθεση της Αθήνας κατά της Βοιωτίας και στη καθοριστική μάχη του Δηλίου οι Θεσπιείς πολέμησαν μαζί με τους υπόλοιπους Βοιωτούς εναντίον των Αθηναίων. Παρά τη νίκη των Βοιωτικών πόλεων οι Θεσπιείς είχαν τις περισσότερες απώλειες. Οι νεκροί της μάχης τάφηκαν σε δημόσιο ταφικό σήμα, το Πολυάνδριο. Το 423 π.Χ. οι Θηβαίοι επωφελούμενοι από την αποδυνάμωση των Θεσπιών μετά τη μάχη του Δηλίου, κατέλαβαν τις Θεσπιές και κατέστρεψαν τα τείχη τους. Η πόλη περνά στον έλεγχο της Θήβας, διοικήθηκε από ολιγαρχικούς, ενώ η προσπάθεια των δημοκρατικών το 414 π.Χ.να ανέλθουν στην εξουσία απέτυχε με παρέμβαση των Θηβαίων. Οι συγκρούσεις μεταξύ Θεσπιών και Θήβας συνεχίστηκαν και μετά το τέλος του Πελοποννησιακού πολέμου. Η σπαρτιατική φρουρά, που εγκαθίστανται το 379-378 π.Χ στις Θεσπιές εκδιώχθηκε από τους Θηβαίους γύρω στο 373 π.Χ. Το 372 π.Χ. οι Θεσπιές αναγκάζονται να συμμετάσχουν στη δεύτερη Βοιωτική Ομοσπονδία, ενώ τον επόμενο χρόνο η πόλη κυριεύτηκε και πάλι από τη Θήβα. Σημαντική είναι η πληροφορία που παραδίδει ο Παυσανίας ότι ο Επαμεινώνδας πριν τη μάχη των Λεύκτρων το 371 π.Χ, επέτρεψε στους Θεσπιείς να αποχωρήσουν από τις στρατιωτικές δυνάμεις του φοβούμενος τυχόν προδοσία. Γύρω στα μέσα του 4ου αι. π.Χ. οι Θεσπιές ανοικοδομήθηκαν και το 335 π.Χ. συμμετείχαν στην καταστροφή των Θηβών από τον Μέγα Αλέξανδρο.

Στους ελληνιστικούς χρόνους η πόλη διατήρησε την σημασία της και τα αρχαιολογικά ευρήματα προδίδουν την καλλιτεχνική ακτινοβολία της. Το 47 π.Χ. τιμήθηκε ως ελεύθερη πόλη (civitas libera) λόγω της υποστήριξης της Ρώμης εναντίον του Μιθριδάτη ΣΤ΄, ενώ τον 2ο αι. μ.Χ. υποστήριξε τον αυτοκράτορα Μάρκο Αυρήλιο στην εκστρατεία του εναντίον των Γερμανικών φύλων. Γενικότερα στα χρόνια της ρωμαϊκής κυριαρχίας η φήμη της πόλης συνδέεται στενά με το γειτονικό ιερό άλσος των Μουσών.

Στον Απόλλωνα Αρχηγέτη, προστάτη θεό της πόλης, ήταν αφιερωμένος ένα δωρικός περίπτερος ναός των κλασικών χρόνων, οικοδομικά λείψανα του οποίου βρέθηκαν 2 χλμ. νοτιοδυτικά των Θεσπιών. Φιλολογικές και επιγραφικές πηγές μαρτυρούν ότι στις Θεσπιές λατρεύονταν επίσης ο Διόνυσος, ο Ερμής, η Δήμητρα, ο Δίας και χθόνιες θεότητες (Δαίμονες). Ξεχωριστή όμως θέση είχε στη θρησκευτική ζωή των Θεσπιέων είχε η λατρεία του Έρωτα. Το ιερό του Έρωτα στις Θεσπιές υπήρξε ο αρχαιότερος και σημαντικότερος τόπος λατρείας του θεού στον Ελλαδικό χώρο. Προς τιμή του πραγματοποιούνταν κάθε πέντε χρόνια τα Ερωτίδεια, γιορτές που περιελάμβαναν θυσίες, μουσικούς και αθλητικούς αγώνες. Ο Παυσανίας περιγράφει ότι ο θεός παριστανόταν στο ιερό με τη μορφή ακατέργαστου λίθου, ωστόσο αγάλματα του θεού είχαν φιλοτεχνηθεί από τον Πραξιτέλη και τον Λύσιππο. Ο Παυσανίας αναφέρει επίσης μαρμάρινα αγάλματα της Αφροδίτης και της Φρύνης, έργα του Πραξιτέλη που κοσμούσαν επίσης επί των ημερών του τον ιερό χώρο. Η Φρύνη διάσημη αθηναία Εταίρα και φίλη του Πραξιτέλη καταγόταν άλλωστε από τις Θεσπιές. Ο Παυσανίας περιγράφει και άλλα δημόσια οικοδομήματα της πόλης,όπως το θέατρο και την αγορά, όπου βρισκόταν ο αδριάντας του Ησιόδου καθώς και το ναό των Μουσών και τα ιερά της Αφροδίτης Μελαινίδος και του Ηρακλή, ο οποίος σύμφωνα με τη μυθική παράδοση είχε συνευρεθεί και με τις πενήντα κόρες του βασιλιά Θέσπιου μέσα σε μια νύχτα.

Κατά τον 4ο αι. και 5ο αι. μ.Χ. η κατοίκηση της θέσης συνεχίζεται, τον 6ου αι. μ.Χ. όμως οι Θεσπιές έπεσαν στην αφάνεια εξαιτίας των επιδρομών σλαβικών φύλων. Τον 13ο αι. αποτελούν πλέον ένα μικρό χωριό, με το όνομα Ερημόκαστρο, ονομασία που διατηρήθηκε ως τις μέρες μας. Ο άγγλος περιηγητής Wheler, που επισκέφθηκε το Ερημόκαστρο τον 17ο αι. αναφέρει ότι ο πληθυσμός του αποτελείται από Έλληνες και Αρβανίτες.

Οι πρώτες ανασκαφικές έρευνες, που διεξήχθηκαν στις Θεσπιές στο τέλος του 19ου αι. από τη Γαλλική σχολή, αποκάλυψαν πλήθος επιγραφών και γλυπτών τα οποία είχαν χρησιμοποιηθεί στην κατασκευή τείχους των πρώιμων βυζαντινών χρόνων. Το 1882 ο αρχαιολόγος Π. Σταματάκης αποκάλυψε τη θέση του Πολυάνδριου, όπου βρέθηκαν ο περίβολος του ταφικού μνημείου, διάφορα κτερίσματα, ο κορμός λιονταριου καθώς και οι λίθινες στήλες με τα ονόματα των πεσόντων στη μάχη του Δηλίου. Οι έρευνες συνεχίστηκαν το 1911 και τα λείψανα της αρχαίας πόλεως εντοπίστηκαν νότια από τα σημερινά χωριά Θεσπιές και Λεοντάρι. Στη δεκαετία του 1980 επιφανειακές έρευνες πραγματοποιήθηκαν στις Θεσπιές και στη γύρω περιοχή στα πλαίσια ερευνητικού προγράμματος του Πανεπιστημίου του Cambridge με σημαντικά αποτελέσματα για την μελέτη της ιστορίας της πόλεως.

Η συλλογή με ευρήματα από το Πολυάνδριο και την ευρύτερη περιοχή στεγάζεται σήμερα στην Αρχαιολογική Συλλογή Θεσπιών,  ενώ γλυπτά από τις Θεσπιές εκτίθονται επίσης και στο Μουσείο της Θήβας καθώς και το Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο. Στην είσοδο του χωριού μνημείο προς τιμή των 700 Θεσπιέων που έπεσαν στη μάχη των Θερμοπυλών μας καλωσορίζει στις Θεσπιές του σήμερα. Οι σύγχρονες Θεσπιές είναι ένα όμορφο χωριό, που σφύζει από ζωή , με δαιδαλώδεις δρόμους, νεόκτιστα σπίτια, παραδοσιακές ταβέρνες και καφετέρειες.Πληροφορίες απο boeotia.ehw.gr

 Δείτε ΕΔΩ τα εγκαίνια του Αρχαιολογικού Μουσείου Θεσπιών
http://permisospress.blogspot.gr/2016/07/blog-post_49.html

Δήμος Θηβαίων – Ώρα Ευθύνης :Αφέλεια ή στημένη προβοκάτσια ;

«ΔΗΜΟΣ ΘΗΒΑΙΩΝ - ΩΡΑ ΕΥΘΥΝΗΣ»

Αφέλεια ή στημένη προβοκάτσια ;

    Με έκπληξη διαπιστώνουμε ότι με αφορμή μια φαινομενικά αφελή ως προς την έμπνευση και εξωθεσμική ως προς την διαδικασία κατάθεσης πρόταση, σε σχέση με την δημιουργία χώρου υποδοχής προσφύγων στην ευρύτερη περιοχή της Θήβας, εξελίσσεται μια προσχεδιασμένη προσπάθεια προβοκάτσιας κατά της παράταξής μας, με έντονα στοιχεία λαϊκισμού και καλλιέργειας τοπικιστικού διχαστικού παροξυσμού, για ένα θέμα που έχει Εθνικές διαστάσεις.
    Ενημερώνουμε τους συνδημότες μας ότι για όλα τα προβλήματα που αντιμετωπίζει ο Δήμος μας, από το μικρότερο ως το μεγαλύτερο, υπεύθυνοι είμαστε αποκλειστικά εμείς, και κυρίως αυτοί που έχουν το “τιμόνι” του Δήμου στα χέρια τους. Οποιαδήποτε προσπάθεια μετάθεσης ευθυνών σε τρίτους είναι προσπάθεια αποπροσανατολισμού και οδηγεί το Δήμο μας σε μεγαλύτερη υποβάθμιση και οπισθοδρόμηση ! ! !
    Η παράταξη μας από την προεκλογική περίοδο έως και σήμερα δίνει και θα συνεχίσει να δίνει αγώνα υπέρ των συμφερόντων των Δημοτών μας και του Δήμου μας με συνέπεια, βασισμένη επάνω σε θέσεις και αρχές, που αποτελούν την δική μας πρόταση για το Δήμο.
    Ατομικές επιλογές και τυχοδιωκτικού χαρακτήρα ευκαιριακές πρωτοβουλίες, είναι έξω από τα πλαίσια λειτουργίας της παράταξής μας.
    Αυτό που μας ενώνει είναι οι κοινές μας αντιλήψεις και προσπάθειες για την πρόοδο και την ανάπτυξη του Δήμου μας και έτσι θα συνεχίσουμε, απερίσπαστοι από εφήμερες και ευκαιριακές πολιτικές συμμαχίες, που στοχεύουν στην εξυπηρέτηση του προσωπικού συμφέροντος.
    Η δική μας πρόταση έχει ως όραμα ένα Δήμο αυτοδύναμο, πρωτοποριακό, με οικονομική αυτοτέλεια, κοινωνική δικαιοσύνη και με πρωταγωνιστικό ρόλο στον πολιτιστικό και τουριστικό τομέα στην περιοχή μας, όπως ονειρευόμαστε όλοι και δικαιούται λόγω της θέσης που κατέχει διαχρονικά η ΘHBA, με βάση την ιστορική της αναφορά.
Δημοτική Παράταξη  « Δήμος Θηβαίων – Ώρα Ευθύνης » http://permisospress.blogspot.gr/2016/07/blog-post_24.html

Επίσκεψη Σεβασμιωτάτου κ. Γεωργίου στο Αρχαιολογικό Μουσείο Θηβών

Επίσκεψη Σεβασμιωτάτου κ. Γεωργίου με Ιερείς της επαρχίας Θηβών στο Αρχαιολογικό Μουσείο

Ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας κ. Γεώργιος το πρωί της Πέμπτης 30 Ιουνίου τ.ε. επισκέφτηκε με ομάδα Κληρικών της πόλεως των Θηβών και της ευρύτερης περιοχής το προσφάτως εγκαινιασθέν Αρχαιολογικό Μουσείο.

Ο Σεβασμιώτατος και οι ιερείς είχαν την ευκαιρία να ξεναγηθούν από τον Δρ. Αρχαιολογίας κ. Ιωάννη Φάππα στους χώρους του μουσείου, όπου φυλάσσονται εκθέματα που αναδεικνύουν τον αρχαιολογικό και θρησκευτικό πλούτο της Βοιωτικής γης.

Ο Σεβασμιώτατος για μια ακόμη φορά εξέφρασε τα συγχαρητήριά του προς τους υπευθύνους για την άρτια οργάνωση του  εκθεσιακού χώρου του μουσείου και τόνισε πως η ύπαρξη του μουσείου αυτού αποτελούσε ηθική υποχρέωση προς την ιστορική και προσφιλή πόλη των Θηβών με τη μακραίωνη πορεία της στο διάβα των αιώνων.http://permisospress.blogspot.gr/2016/07/blog-post_27.html

Συγκίνησε το Θηβαϊκό Πειραματικό Θέατρο στο Μουσείο της Θήβας

ΘΗΒΑΙΚΟ  ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ  ΘΕΑΤΡΟ ΘΗ.ΠΕ.ΠΕ



Πολλοί θεατές το βράδι της 29ης Ιουνίου του 2016 , Θηβαίοι και μη Θηβαίοι, ήταν πολύ συγκινημένοι, κάποιων μάλιστα τα μάτια γέμισαν, που λέει και η μάνα μου, καθώς άκουγαν τα λόγια των ηρώων της τραγωδίας του Σοφοκλή. Άκουγαν λέξεις, ονόματα, τόπους που τους βιώνουν καθημερινά καθώς περπατούν την πόλη αυτή. Ζωντάνευαν μπροστά τους! Ένιωσαν αυτό το 18χρονο κορίτσι που το όνομά του το έδωσαν στα κορίτσια τους, άκουγαν για «τα σπίτια γύρω απ’ του Κάδμου και του Αμφίωνα τα ανάκτορα» και συνειδητοποιούσαν ότι από κει περπάτησαν για να έρθουν στο μουσείο. Η βραδιά, λοιπόν, της «Αντιγόνης» ήταν μαγική. Η μαγεία ξεδιπλωνόταν και γινόταν ηλεκτρισμός κάθε φορά που έκαναν ένα γυμνό βήμα οι ηθοποιοί πάνω στο έδαφος του μουσείου.  Δεν είναι ο ρόλος μου να αποτιμήσω την παράσταση. Θα ήθελα, απλώς, να ευχαριστήσω όλους που βοήθησαν να ζήσουμε αυτή την ένταση καθώς οι ηθοποιοί άγγιζαν, κρύβονταν, στήριζαν τις στήλες και τα γλυπτά του μουσείου και τα παρουσίαζαν στους θεατές. Ευχαριστώ λοιπόν τους πάντες, που προσπαθούσαν να διευκολύνουν αυτό το παράτολμο εγχείρημα, όταν ζητούσαμε τη συνδρομή τους, τους υπεύθυνους του δήμου, δήμαρχο και γραμματέα, την προϊσταμένη του ΔΟΘ του τμήματος πολιτισμού, την έφορο αρχαιοτήτων και τους υπαλλήλους του μουσείου (ιδιαίτερα αυτούς, που βοηθούσαν στα πάντα στις νυχτερινές πρόβες μας). Ευχαριστώ, τέλος, όλα τα ΜΜΕ της Θήβας για τη στήριξη της παρουσίασης της «Αντιγόνης» από το ΘΗΠΕΘΕ. Για το Θηβαϊκό Πειραματικό Θέατρο (ΘΗΠΕΘΕ) .
Λάζαρος Παπαδόπουλοςhttp://permisospress.blogspot.gr/2016/06/blog-post_324.html

Επιχειρήσεις εστίασης και πνευματικά δικαιώματα

Ενημερώνουμε τις επιχειρήσεις εστίασης για την έκδοση της εξαιρετικά σημαντικής Εγκυκλίου 12/24-6-2016 του Υπουργείου Εσωτερικών & Διοικητικής Ανασυγκρότησης, σύμφωνα με την οποία:

Οι Οργανισμοί Συλλογικής Διαχείρισης πνευματικών δικαιωμάτων, όπως η ΑΕΠΙ Α.Ε. δεν αποτελούν δημόσια όργανα ελέγχου και κατά συνέπεια δεν μπορούν να βεβαιώνουν διοικητικές παραβάσεις. Η βεβαίωση αυτή μπορεί να γίνει μόνο με την σύμπραξη δημόσιας αρχής από δημόσιο όργανο επιτόπου και με κανένα άλλο τρόπο.

Η χρονική ισχύς της άδειας χρήσης μουσικών οργάνων, που εκδίδεται από τον αρμόδιο Δήμο είναι ανεξάρτητη από την άδεια, που αφορά τα πνευματικά δικαιώματα και χορηγείται από τους  Οργανισμούς Συλλογικής Διαχείρισης πνευματικών δικαιωμάτων, όπως η ΑΕΠΙ Α.Ε. Η σχετική άδεια που εκδίδουν οι Δήμοι έχει οριστεί, ως αορίστου διάρκειας, εκτός αν αιτηθεί διαφορετικά η επιχείρηση.

Με την ευκαιρία, ενημερώνουμε τους συναδέλφους, ότι η επιμελητηριακή κοινότητα  στηρίζει την τροποποίηση του Ν.2121/93 περί πνευματικών δικαιωμάτων καθώς μετά από τρία χρόνια αγώνα του επιχειρηματικού κόσμου της χώρας αλλά και μετά από συνεχείς παλινωδίες των εκάστοτε κυβερνήσεων εμφανίζεται μια νέα ευκαιρία τροποποίησης του.

Όπως είναι πια απόλυτα διαπιστωμένο, ο Ν.2121/93 περί πνευματικών δικαιωμάτων είναι ένας νόμος απαράδεκτος και ληστρικός, που δίνει δυστυχώς υπερεξουσίες σε μια Α.Ε. και το δικαίωμα να καταδυναστεύει χιλιάδες συναδέλφους, εξευτελίζοντας τους και σέρνοντας του στα δικαστήρια βάζοντας ένα ακόμη καρφί στην χειμαζόμενη οικονομία.

Ούτε όμως αυτός ο νόμος και η εφαρμογή του έδωσε στους ανθρώπους του πολιτισμού το δικαίωμα να ζουν με αξιοπρέπεια. Τα υπέρογκα κέρδη αυτής της εταιρίας διανέμονται με αδιαφανή τρόπο δίνοντας τελικά ψίχουλα στους ανθρώπους του πολιτισμού.

Μετά από τρία χρόνια η διαβούλευση ολοκληρώθηκε και αναμένουμε το νομοσχέδιο να έρθει στην Βουλή προς ψήφιση.

Βασική μας επιδίωξη είναι να είναι ένας νόμος, που θα μπορεί να εφαρμοστεί, που θα είναι δίκαιος και ωφέλιμος, τόσο για τους ανθρώπους του πολιτισμού, όσο και για τους χρήστες, τις επιχειρήσεις του κλάδου.

Επειδή όμως και παλαιότερα παρόμοιο νομοσχέδιο είχε φθάσει κοντά στην ψήφιση του και τελικά αποσύρθηκε …για αδιευκρίνιστους λόγους, εφιστούμε την προσοχή σε όλους.



Με τιμή

Ο Πρόεδρος

Παναγιώτης Αγνιάδης http://permisospress.blogspot.gr/2016/06/blog-post_204.html

Γιορτή και πανηγύρι Αποστόλων Πέτρου και Παύλου στα Λεύκτρα-ΦΩΤΟ

 Με θρησκευτική κατάνυξη στα Λεύκτρα Βοιωτίας, μέσα σε ένα καταπράσινο τοπίο, γιορτάστηκε η εορτή των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου.
Στο Ιστορικό πανέμορφο Παρεκκλήσι του 11ου αιώνα,  έφθασαν δεκάδες πιστών από τα Λεύκτρα και πέρα από αυτά, για να τιμήσουν τους Αγίους. Τον Μέγα Εσπερινό παρακολούθησαν αντιδήμαρχοι του Δήμου Θηβαίων,ο Πρόεδρος της Τ.Κ. Λεύκτρων  και πλήθος κόσμου.
 Στη συνέχεια, όπως κάθε χρόνο, ακολούθησε το γλέντι στην πλατεία των Λεύκτρων, η οποία   παρά το "δροσερό" αεράκι, γέμισε με κόσμο.
Αλλωστε το πανηγύρι των  Αγίων Αποστόλων Πέτρου και  Παύλου στα Λεύκτρα,είναι… σημείο αναφοράς στη διασκέδαση της περιοχής και κρατά σε έντονους ρυθμούς μέχρι το πρωί.
ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ

http://permisospress.blogspot.gr/

Πεισσότερα ΕΔΩ